-
Słowo, t. 3, Rozmowy Chrystusa dni ostatecznych (pełne rozdziały)
- Znaczenie dążenia do prawdy i ścieżka dążenia (Część pierwsza)
- Znaczenie dążenia do prawdy i ścieżka dążenia (Część druga)
- Najbardziej fundamentalna praktyka bycia uczciwą osobą (Część pierwsza)
- Najbardziej fundamentalna praktyka bycia uczciwą osobą (Część druga)
- Najbardziej fundamentalna praktyka bycia uczciwą osobą (Część trzecia)
- Ścieżka praktyki prowadząca do zmiany usposobienia (Część pierwsza)
- Ścieżka praktyki prowadząca do zmiany usposobienia (Część druga)
- Naprawdę zmienić można się tylko wtedy, gdy rozpozna się swoje błędne poglądy (Część pierwsza)
- Naprawdę zmienić można się tylko wtedy, gdy rozpozna się swoje błędne poglądy (Część druga)
- Tylko szczere podporządkowanie pozwala mieć prawdziwe zaufanie (Część pierwsza)
- Tylko szczere podporządkowanie pozwala mieć prawdziwe zaufanie (Część druga)
- Tylko szczere podporządkowanie pozwala mieć prawdziwe zaufanie (Część trzecia)
- Jedynie poznanie sześciu rodzajów zepsutego usposobienia jest prawdziwym samopoznaniem (Część pierwsza)
- Jedynie poznanie sześciu rodzajów zepsutego usposobienia jest prawdziwym samopoznaniem (Część druga)
- Jedynie poznanie sześciu rodzajów zepsutego usposobienia jest prawdziwym samopoznaniem (Część trzecia)
- Czym jest prawdorzeczywistość? (Część pierwsza)
- Czym jest prawdorzeczywistość? (Część druga)
- Czym jest prawdorzeczywistość? (Część trzecia)
- Na czym dokładnie ludzie polegają w życiu? (Część pierwsza)
- Na czym dokładnie ludzie polegają w życiu? (Część druga)
- Na czym dokładnie ludzie polegają w życiu? (Część trzecia)
- Jedynie praktykując prawdę i podporządkowując się Bogu, można osiągnąć zmianę usposobienia (Część pierwsza)
- Jedynie praktykując prawdę i podporządkowując się Bogu, można osiągnąć zmianę usposobienia (Część druga)
- Jedynie rozumiejąc prawdę, możesz poznać czyny Boga (Część pierwsza)
- Jedynie rozumiejąc prawdę, możesz poznać czyny Boga (Część druga)
- Jak zidentyfikować naturoistotę Pawła (Część pierwsza)
- Jak zidentyfikować naturoistotę Pawła (Część druga)
- Jak zidentyfikować naturoistotę Pawła (Część trzecia)
- Tylko praktykowanie prawdy prowadzi do wejścia w życie (Część pierwsza)
- Tylko praktykowanie prawdy prowadzi do wejścia w życie (Część druga)
- Tylko praktykowanie prawdy prowadzi do wejścia w życie (Część trzecia)
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (1) Część pierwsza
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (1) Część druga
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (1) Część trzecia
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (1) Część czwarta
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (2) Część pierwsza
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (2) Część druga
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (2) Część trzecia
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (3) Część pierwsza
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (3) Część druga
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (3) Część trzecia
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (3) Część czwarta
- Czym jest odpowiednie wykonywanie obowiązków? (Część pierwsza)
- Czym jest odpowiednie wykonywanie obowiązków? (Część druga)
- Czym jest odpowiednie wykonywanie obowiązków? (Część trzecia)
- Czym jest odpowiednie wykonywanie obowiązków? (Część czwarta)
- Szerzenie ewangelii jest powinnością, do której wszyscy wierzący są moralnie zobowiązani (Część pierwsza)
- Szerzenie ewangelii jest powinnością, do której wszyscy wierzący są moralnie zobowiązani (Część druga)
- Szerzenie ewangelii jest powinnością, do której wszyscy wierzący są moralnie zobowiązani (Część trzecia)
- Szerzenie ewangelii jest powinnością, do której wszyscy wierzący są moralnie zobowiązani (Część czwarta)
- Szerzenie ewangelii jest powinnością, do której wszyscy wierzący są moralnie zobowiązani (Część piąta)
- Ważne jest, by naprawić relacje między człowiekiem a Bogiem (Część pierwsza)
- Ważne jest, by naprawić relacje między człowiekiem a Bogiem (Część druga)
- Aby dobrze wypełniać obowiązek, kluczowe jest zrozumienie prawdy (Część pierwsza)
- Aby dobrze wypełniać obowiązek, kluczowe jest zrozumienie prawdy (Część druga)
- Aby dobrze wypełniać obowiązek, kluczowe jest zrozumienie prawdy (Część trzecia)
- Docenianie słów Boga jest fundamentem wiary w Niego (Część pierwsza)
- Docenianie słów Boga jest fundamentem wiary w Niego (Część druga)
- Docenianie słów Boga jest fundamentem wiary w Niego (Część trzecia)
- Docenianie słów Boga jest fundamentem wiary w Niego (Część czwarta)
- Jak człowiek wchodzi w nowy wiek (Część pierwsza)
- Jak człowiek wchodzi w nowy wiek (Część druga)
- O rozporządzeniach administracyjnych Boga w Wieku Królestwa
- Drugi aspekt znaczenia wcielenia
- Znaczenie tego, że Bóg zakosztował doczesnych cierpień
- W wierze w Boga najważniejsze jest zyskanie prawdy (Część pierwsza)
- W wierze w Boga najważniejsze jest zyskanie prawdy (Część druga)
- U korzeni oporu człowieka wobec Boga leży arogancka natura (Część pierwsza)
- U korzeni oporu człowieka wobec Boga leży arogancka natura (Część druga)
- Znaczenie modlitwy i jej praktykowanie (Część pierwsza)
- Znaczenie modlitwy i jej praktykowanie (Część druga)
- Jak obrać ścieżkę Piotra
- Co należy wiedzieć o przemianie swojego usposobienia
- Jak poznać naturę człowieka (Część pierwsza)
- Jak poznać naturę człowieka (Część druga)
- Jedynie dążąc do prawdy, można uzyskać zmianę usposobienia
- Wybór właściwej ścieżki jest kluczowym elementem wiary w Boga
- Czy znasz miłość Boga do ludzkości?
- Ludzie mają zbyt dużo wymagań wobec Boga (Część pierwsza)
- Ludzie mają zbyt dużo wymagań wobec Boga (Część druga)
- Istotą Chrystusa jest miłość
- Wiara w Boga musi zacząć się od przejrzenia na wskroś złych trendów istniejących na świecie (Część pierwsza)
- Wiara w Boga musi zacząć się od przejrzenia na wskroś złych trendów istniejących na świecie (Część druga)
- Oddając serce Bogu, można pozyskać prawdę (Część pierwsza)
- Oddając serce Bogu, można pozyskać prawdę (Część druga)
- Wolność i wyzwolenie można zyskać tylko przez odrzucenie skażonego usposobienia
- By osiągnąć prawdę, należy uczyć się od pobliskich ludzi, spraw i rzeczy
- Wkraczanie w życie zaczyna się od wypełniania obowiązków (Część pierwsza)
- Wkraczanie w życie zaczyna się od wypełniania obowiązków (Część druga)
- Jedynie przez praktykowanie prawdy można zrzucić okowy zepsutego usposobienia (Część pierwsza)
- Jedynie przez praktykowanie prawdy można zrzucić okowy zepsutego usposobienia (Część druga)
- Pięć warunków, które należy spełnić, by wejść na właściwą ścieżkę wiary w Boga (Część pierwsza)
- Pięć warunków, które należy spełnić, by wejść na właściwą ścieżkę wiary w Boga (Część druga)
- Tylko zmiana zepsutego usposobienia może doprowadzić do prawdziwej transformacji (Część pierwsza)
- Tylko zmiana zepsutego usposobienia może doprowadzić do prawdziwej transformacji (Część druga)
- Tylko zmiana zepsutego usposobienia może doprowadzić do prawdziwej transformacji (Część trzecia)
- W wierze w Boga niezwykle ważne jest praktykowanie i doświadczanie Jego słów (Część pierwsza)
- W wierze w Boga niezwykle ważne jest praktykowanie i doświadczanie Jego słów (Część druga)
- Człowiek jest największym beneficjentem Bożego planu zarządzania (Część pierwsza)
- Człowiek jest największym beneficjentem Bożego planu zarządzania (Część druga)
- Człowiek jest największym beneficjentem Bożego planu zarządzania (Część trzecia)
- Można się pozbyć zepsutego usposobienia jedynie przez przyjęcie prawdy (Część pierwsza)
- Można się pozbyć zepsutego usposobienia jedynie przez przyjęcie prawdy (Część druga)
- Sześć wskaźników rozwoju życiowego (Część pierwsza)
- Sześć wskaźników rozwoju życiowego (Część druga)
- Sześć wskaźników rozwoju życiowego (Część trzecia)
- Tylko z bojaźnią Bożą można kroczyć ścieżką wiodącą do zbawienia (Część pierwsza)
- Tylko z bojaźnią Bożą można kroczyć ścieżką wiodącą do zbawienia (Część druga)
- Tylko z bojaźnią Bożą można kroczyć ścieżką wiodącą do zbawienia (Część trzecia)
- Tylko przez częste czytanie słów Boga i kontemplację prawdy można się posuwać do przodu (Część pierwsza)
- Tylko przez częste czytanie słów Boga i kontemplację prawdy można się posuwać do przodu (Część druga)
- Jak się pozbyć pokus i niewoli statusu (Część pierwsza)
- Jak się pozbyć pokus i niewoli statusu (Część druga)
- Płacenie ceny, by zyskać prawdę, ma wielkie znaczenie
- Tylko często żyjąc przed obliczem Boga można mieć z Nim normalną relację (Część pierwsza)
- Tylko często żyjąc przed obliczem Boga można mieć z Nim normalną relację (Część druga)
- Na czym polega praktykowanie prawdy (Część pierwsza)
- Na czym polega praktykowanie prawdy (Część druga)
- O harmonijnej współpracy
- Tylko ten, kto wkłada w należyte pełnienie obowiązku całe serce, umysł i duszę, kocha Boga (Część pierwsza)
- Tylko ten, kto wkłada w należyte pełnienie obowiązku całe serce, umysł i duszę, kocha Boga (Część druga)
- Zasady praktyki w podporządkowaniu się Bogu (Część pierwsza)
- Zasady praktyki w podporządkowaniu się Bogu (Część druga)
- Podporządkowanie się Bogu jest podstawową lekcją w pozyskiwaniu prawdy (Część pierwsza)
- Podporządkowanie się Bogu jest podstawową lekcją w pozyskiwaniu prawdy (Część druga)
- Podporządkowanie się Bogu jest podstawową lekcją w pozyskiwaniu prawdy (Część trzecia)
- Jak poznać suwerenną władzę Boga? (Część pierwsza)
- Jak poznać suwerenną władzę Boga? (Część druga)
- Jak poznać suwerenną władzę Boga? (Część trzecia)
- Tylko należyte wypełnianie obowiązku istoty stworzonej nadaje wartość życiu (Część pierwsza)
- Tylko należyte wypełnianie obowiązku istoty stworzonej nadaje wartość życiu (Część druga)
- Jedynie uczciwy może prawdziwie żyć na podobieństwo człowieka (Część pierwsza)
- Jedynie uczciwy może prawdziwie żyć na podobieństwo człowieka (Część druga)
- Jedynie uczciwy może prawdziwie żyć na podobieństwo człowieka (Część trzecia)
- Droga naprawy skażonego usposobienia (Część pierwsza)
- Droga naprawy skażonego usposobienia (Część druga)
- Nie można zostać zbawionym przez wiarę w religię i udział w ceremoniach religijnych (Część pierwsza)
- Nie można zostać zbawionym przez wiarę w religię i udział w ceremoniach religijnych (Część druga)
- Dobre zachowanie nie oznacza zmiany usposobienia (Część pierwsza)
- Dobre zachowanie nie oznacza zmiany usposobienia (Część druga)
- Poznanie własnego usposobienia stanowi podstawę do tego, by je zmienić (Część pierwsza)
- Poznanie własnego usposobienia stanowi podstawę do tego, by je zmienić (Część druga)
- Tylko przez dążenie do prawdy można wyeliminować własne pojęcia i błędne sposoby rozumienia Boga (Część pierwsza)
- Tylko przez dążenie do prawdy można wyeliminować własne pojęcia i błędne sposoby rozumienia Boga (Część druga)
- Tylko samopoznanie jest pomocą w dążeniu do prawdy (Część pierwsza)
- Tylko samopoznanie jest pomocą w dążeniu do prawdy (Część druga)
- Tylko samopoznanie jest pomocą w dążeniu do prawdy (Część trzecia)
- Tylko poszukując prawdozasad można dobrze wykonywać swój obowiązek (Część pierwsza)
- Tylko poszukując prawdozasad można dobrze wykonywać swój obowiązek (Część druga)
- Tylko poszukując prawdozasad można dobrze wykonywać swój obowiązek (Część trzecia)
- Postawa, jaką człowiek powinien mieć wobec Boga (Część pierwsza)
- Postawa, jaką człowiek powinien mieć wobec Boga (Część druga)
- Postawa, jaką człowiek powinien mieć wobec Boga (Część trzecia)
- Właściwe wypełnianie obowiązków wymaga harmonijnej współpracy (Część pierwsza)
- Właściwe wypełnianie obowiązków wymaga harmonijnej współpracy (Część druga)
- Aby dobrze wypełniać obowiązek, należy mieć przynajmniej sumienie i rozum (Część pierwsza)
- Aby dobrze wypełniać obowiązek, należy mieć przynajmniej sumienie i rozum (Część druga)
- Aby dobrze wypełniać obowiązek, należy mieć przynajmniej sumienie i rozum (Część trzecia)
- Zasady, jakimi należy się kierować w zachowaniu (Część pierwsza)
- Zasady, jakimi należy się kierować w zachowaniu (Część druga)
- Tylko ci, którzy rozumieją prawdę, mają duchowe zrozumienie (Część pierwsza)
- Tylko ci, którzy rozumieją prawdę, mają duchowe zrozumienie (Część druga)
- Omówienie hymnu „Z miłości” (Część pierwsza)
- Omówienie hymnu „Z miłości” (Część druga)
- Omówienie hymnu „Z miłości” (Część trzecia)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 1)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 2)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 3)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 4)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 5)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 6)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 7)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 8)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 9)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 10)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 11)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 12)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 13)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 14)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 15)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 16)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 17)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 18)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 19)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 20)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 21)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 22)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 23)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 24)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 25)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 26)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 27)
- Słowa o poznaniu Bożego wcielenia (Fragment 28)
- Słowa o poznaniu Bożego wcielenia (Fragment 29)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 30)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 31)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 32)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 33)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 34)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 35)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 36)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 37)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 38)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 39)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 40)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 41)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 42)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 43)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 44)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 45)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 46)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 47)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 48)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 49)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 50)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 51)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 52)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 53)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 54)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 55)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 56)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 57)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 58)
- Słowa o tym, jak doświadczać porażek, upadków, prób i oczyszczania (Fragment 59)
- Słowa o tym, jak doświadczać porażek, upadków, prób i oczyszczania (Fragment 60)
- Słowa o tym, jak doświadczać porażek, upadków, prób i oczyszczania (Fragment 61)
- Słowa o tym, jak doświadczać porażek, upadków, prób i oczyszczania (Fragment 62)
- Słowa o tym, jak doświadczać porażek, upadków, prób i oczyszczania (Fragment 63)
- Różnice między głoszeniem słów i doktryn a prawdorzeczywistością (Fragment 64)
- Różnice między głoszeniem słów i doktryn a prawdorzeczywistością (Fragment 65)
- Różnice między głoszeniem słów i doktryn a prawdorzeczywistością (Fragment 66)
- Różnice między głoszeniem słów i zwrotów doktryny a rzeczywistością prawdy (Fragment 67)
- Różnice między głoszeniem słów i zwrotów doktryny a rzeczywistością prawdy (Fragment 68)
- Różnice między głoszeniem słów i doktryn a prawdorzeczywistością (Fragment 69)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 70)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 71)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 72)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 73)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 74)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 75)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 76)
- Słowa o tym, jak Bóg ustala wyniki ludzi (Fragment 77)
- Słowa o tym, jak Bóg ustala wyniki ludzi (Fragment 78)
- Słowa na inne tematy (Fragment 79)
- Słowa na inne tematy (Fragment 80)
- Słowa na inne tematy (Fragment 81)
- Słowa na inne tematy (Fragment 82)
- Słowa na inne tematy (Fragment 83)
- Słowa na inne tematy (Fragment 84)
- Słowa na inne tematy (Fragment 85)
- Słowa na inne tematy (Fragment 86)
- Słowa na inne tematy (Fragment 87)
- Słowa na inne tematy (Fragment 88)
- Słowa na inne tematy (Fragment 89)
- Słowa na inne tematy (Fragment 90)
- Słowa na inne tematy (Fragment 91)
- Słowa na inne tematy (Fragment 92)
- Słowa na inne tematy (Fragment 93)
- Słowa na inne tematy (Fragment 94)
- Słowa na inne tematy (Fragment 95)
Słowa na inne tematy (Fragment 94)
Niektórzy ludzie, którzy dopiero zaczęli wierzyć w Boga, często są negatywni i słabi. Wynika to z tego, że nie rozumieją prawdy, ich postawa jest zbyt mała, a oni sami nie mają żadnego zrozumienia różnych prawd związanych z wiarą w Boga. Dlatego uważają się za ludzi słabej jakości, niezdolnych do utrzymania tempa. Napotykają wiele trudności, przez co zniechęcają się i nawet są gotowi się poddać. Podejmują decyzję, by zrezygnować i przestać dążyć do prawdy. Sami się eliminują. Myślą sobie: „Tak czy inaczej, Bóg nie zaaprobuje mnie za moją wiarę w Niego. Bóg mnie nawet nie lubi. Nie mam czasu, by chodzić na spotkania. Mam skomplikowaną sytuację rodzinną i muszę zarabiać pieniądze”. Tego typu stwierdzenia stają się powodami, dla których nie mogą uczestniczyć w zgromadzeniach. Jeśli nie zorientujesz się szybko, co się dzieje, prawdopodobnie zaszufladkujesz ich jako niekochających prawdy, jako osoby, które nie wierzą w Boga naprawdę. Może uznasz, że pożądają cielesnych wygód, zabiegają o sprawy świata i nie są w stanie wyzbyć się ziemskich rzeczy – i z tego powodu ich porzucisz. Czy to jest zgodne z prawdozasadami? Czy te powody naprawdę reprezentują ich naturoistotę? W rzeczywistości to z powodu swoich problemów i obciążeń stają się negatywni – jeśli uda ci się je rozwiązać, nie będą już tacy i będą w stanie podążać za Bogiem. Kiedy zaś są słabi i negatywni, potrzebują wsparcia od innych. Jeśli im pomożesz, staną na nogi. Ale jeśli ich zignorujesz, łatwo im przyjdzie się poddać – właśnie z powodu negatywności. Zależy to od tego, czy mają miłość ludzie, którzy wykonują pracę w kościele oraz od tego, czy dźwigają to brzemię. Jeśli niektórzy ludzie nie przychodzą często na spotkania, nie oznacza to, że nie wierzą prawdziwie w Boga. Nie jest to równoznaczne z nielubieniem prawdy i nie oznacza też, że pożądają przyjemności ciała i nie są w stanie odłożyć na bok swoich rodzin i pracy – tym bardziej nie powinno się ich osądzać jako nadmiernie emocjonalnych czy zakochanych w pieniądzu. Chodzi tylko o to, że w tych sprawach postawy ludzi i ich aspiracje różnią się. Niektórzy kochają dążenie do prawdy, są gotowi cierpieć i potrafią z tych rzeczy zrezygnować. Inni mają słabą wiarę, są bezsilni w obliczu faktycznych trudności, nie umieją ich pokonać. Jeśli nikt im nie pomoże ani ich nie wesprze, to poddadzą się, upadną na duchu – w takich chwilach potrzebują wsparcia, opieki i pomocy od innych. Chyba że są niedowiarkami, złymi ludźmi pozbawionymi miłości do prawdy – w takim przypadku można ich zignorować. Jeśli naprawdę wierzą w Boga, i nie uczestniczą często w spotkaniach z powodu kilku rzeczywistych trudności, to nie można ich porzucić. Należy im okazać miłość, udzielić pomocy i wsparcia. Jeśli bowiem ktoś naprawde jest dobrą osobą, ma zdolność do rozumienia i jest człowiekiem dobrego charakteru, to tym bardziej zasługuje na pomoc i wsparcie.
Obecnie zdarzały się różne rzadkie katastrofy, a według Biblii w przyszłości będą jeszcze większe. Jak więc zyskać Bożą ochronę podczas wielkiej katastrofy? Skontaktuj się z nami, a pomożemy Ci znaleźć drogę.