-
Słowo, t. 3, Rozmowy Chrystusa dni ostatecznych (pełne rozdziały)
- Znaczenie dążenia do prawdy i ścieżka dążenia (Część pierwsza)
- Znaczenie dążenia do prawdy i ścieżka dążenia (Część druga)
- Najbardziej fundamentalna praktyka bycia uczciwą osobą (Część pierwsza)
- Najbardziej fundamentalna praktyka bycia uczciwą osobą (Część druga)
- Najbardziej fundamentalna praktyka bycia uczciwą osobą (Część trzecia)
- Ścieżka praktyki prowadząca do zmiany usposobienia (Część pierwsza)
- Ścieżka praktyki prowadząca do zmiany usposobienia (Część druga)
- Naprawdę zmienić można się tylko wtedy, gdy rozpozna się swoje błędne poglądy (Część pierwsza)
- Naprawdę zmienić można się tylko wtedy, gdy rozpozna się swoje błędne poglądy (Część druga)
- Tylko szczere podporządkowanie pozwala mieć prawdziwe zaufanie (Część pierwsza)
- Tylko szczere podporządkowanie pozwala mieć prawdziwe zaufanie (Część druga)
- Tylko szczere podporządkowanie pozwala mieć prawdziwe zaufanie (Część trzecia)
- Jedynie poznanie sześciu rodzajów zepsutego usposobienia jest prawdziwym samopoznaniem (Część pierwsza)
- Jedynie poznanie sześciu rodzajów zepsutego usposobienia jest prawdziwym samopoznaniem (Część druga)
- Jedynie poznanie sześciu rodzajów zepsutego usposobienia jest prawdziwym samopoznaniem (Część trzecia)
- Czym jest prawdorzeczywistość? (Część pierwsza)
- Czym jest prawdorzeczywistość? (Część druga)
- Czym jest prawdorzeczywistość? (Część trzecia)
- Na czym dokładnie ludzie polegają w życiu? (Część pierwsza)
- Na czym dokładnie ludzie polegają w życiu? (Część druga)
- Na czym dokładnie ludzie polegają w życiu? (Część trzecia)
- Jedynie praktykując prawdę i podporządkowując się Bogu, można osiągnąć zmianę usposobienia (Część pierwsza)
- Jedynie praktykując prawdę i podporządkowując się Bogu, można osiągnąć zmianę usposobienia (Część druga)
- Jedynie rozumiejąc prawdę, możesz poznać czyny Boga (Część pierwsza)
- Jedynie rozumiejąc prawdę, możesz poznać czyny Boga (Część druga)
- Jak zidentyfikować naturoistotę Pawła (Część pierwsza)
- Jak zidentyfikować naturoistotę Pawła (Część druga)
- Jak zidentyfikować naturoistotę Pawła (Część trzecia)
- Tylko praktykowanie prawdy prowadzi do wejścia w życie (Część pierwsza)
- Tylko praktykowanie prawdy prowadzi do wejścia w życie (Część druga)
- Tylko praktykowanie prawdy prowadzi do wejścia w życie (Część trzecia)
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (1) Część pierwsza
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (1) Część druga
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (1) Część trzecia
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (1) Część czwarta
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (2) Część pierwsza
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (2) Część druga
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (2) Część trzecia
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (3) Część pierwsza
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (3) Część druga
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (3) Część trzecia
- Tylko pozbywając się własnych pojęć, możesz wkroczyć na właściwą ścieżkę wiary w Boga (3) Część czwarta
- Czym jest odpowiednie wykonywanie obowiązków? (Część pierwsza)
- Czym jest odpowiednie wykonywanie obowiązków? (Część druga)
- Czym jest odpowiednie wykonywanie obowiązków? (Część trzecia)
- Czym jest odpowiednie wykonywanie obowiązków? (Część czwarta)
- Szerzenie ewangelii jest powinnością, do której wszyscy wierzący są moralnie zobowiązani (Część pierwsza)
- Szerzenie ewangelii jest powinnością, do której wszyscy wierzący są moralnie zobowiązani (Część druga)
- Szerzenie ewangelii jest powinnością, do której wszyscy wierzący są moralnie zobowiązani (Część trzecia)
- Szerzenie ewangelii jest powinnością, do której wszyscy wierzący są moralnie zobowiązani (Część czwarta)
- Szerzenie ewangelii jest powinnością, do której wszyscy wierzący są moralnie zobowiązani (Część piąta)
- Ważne jest, by naprawić relacje między człowiekiem a Bogiem (Część pierwsza)
- Ważne jest, by naprawić relacje między człowiekiem a Bogiem (Część druga)
- Aby dobrze wypełniać obowiązek, kluczowe jest zrozumienie prawdy (Część pierwsza)
- Aby dobrze wypełniać obowiązek, kluczowe jest zrozumienie prawdy (Część druga)
- Aby dobrze wypełniać obowiązek, kluczowe jest zrozumienie prawdy (Część trzecia)
- Docenianie słów Boga jest fundamentem wiary w Niego (Część pierwsza)
- Docenianie słów Boga jest fundamentem wiary w Niego (Część druga)
- Docenianie słów Boga jest fundamentem wiary w Niego (Część trzecia)
- Docenianie słów Boga jest fundamentem wiary w Niego (Część czwarta)
- Jak człowiek wchodzi w nowy wiek (Część pierwsza)
- Jak człowiek wchodzi w nowy wiek (Część druga)
- O rozporządzeniach administracyjnych Boga w Wieku Królestwa
- Drugi aspekt znaczenia wcielenia
- Znaczenie tego, że Bóg zakosztował doczesnych cierpień
- W wierze w Boga najważniejsze jest zyskanie prawdy (Część pierwsza)
- W wierze w Boga najważniejsze jest zyskanie prawdy (Część druga)
- U korzeni oporu człowieka wobec Boga leży arogancka natura (Część pierwsza)
- U korzeni oporu człowieka wobec Boga leży arogancka natura (Część druga)
- Znaczenie modlitwy i jej praktykowanie (Część pierwsza)
- Znaczenie modlitwy i jej praktykowanie (Część druga)
- Jak obrać ścieżkę Piotra
- Co należy wiedzieć o przemianie swojego usposobienia
- Jak poznać naturę człowieka (Część pierwsza)
- Jak poznać naturę człowieka (Część druga)
- Jedynie dążąc do prawdy, można uzyskać zmianę usposobienia
- Wybór właściwej ścieżki jest kluczowym elementem wiary w Boga
- Czy znasz miłość Boga do ludzkości?
- Ludzie mają zbyt dużo wymagań wobec Boga (Część pierwsza)
- Ludzie mają zbyt dużo wymagań wobec Boga (Część druga)
- Istotą Chrystusa jest miłość
- Wiara w Boga musi zacząć się od przejrzenia na wskroś złych trendów istniejących na świecie (Część pierwsza)
- Wiara w Boga musi zacząć się od przejrzenia na wskroś złych trendów istniejących na świecie (Część druga)
- Oddając serce Bogu, można pozyskać prawdę (Część pierwsza)
- Oddając serce Bogu, można pozyskać prawdę (Część druga)
- Wolność i wyzwolenie można zyskać tylko przez odrzucenie skażonego usposobienia
- By osiągnąć prawdę, należy uczyć się od pobliskich ludzi, spraw i rzeczy
- Wkraczanie w życie zaczyna się od wypełniania obowiązków (Część pierwsza)
- Wkraczanie w życie zaczyna się od wypełniania obowiązków (Część druga)
- Jedynie przez praktykowanie prawdy można zrzucić okowy zepsutego usposobienia (Część pierwsza)
- Jedynie przez praktykowanie prawdy można zrzucić okowy zepsutego usposobienia (Część druga)
- Pięć warunków, które należy spełnić, by wejść na właściwą ścieżkę wiary w Boga (Część pierwsza)
- Pięć warunków, które należy spełnić, by wejść na właściwą ścieżkę wiary w Boga (Część druga)
- Tylko zmiana zepsutego usposobienia może doprowadzić do prawdziwej transformacji (Część pierwsza)
- Tylko zmiana zepsutego usposobienia może doprowadzić do prawdziwej transformacji (Część druga)
- Tylko zmiana zepsutego usposobienia może doprowadzić do prawdziwej transformacji (Część trzecia)
- W wierze w Boga niezwykle ważne jest praktykowanie i doświadczanie Jego słów (Część pierwsza)
- W wierze w Boga niezwykle ważne jest praktykowanie i doświadczanie Jego słów (Część druga)
- Człowiek jest największym beneficjentem Bożego planu zarządzania (Część pierwsza)
- Człowiek jest największym beneficjentem Bożego planu zarządzania (Część druga)
- Człowiek jest największym beneficjentem Bożego planu zarządzania (Część trzecia)
- Można się pozbyć zepsutego usposobienia jedynie przez przyjęcie prawdy (Część pierwsza)
- Można się pozbyć zepsutego usposobienia jedynie przez przyjęcie prawdy (Część druga)
- Sześć wskaźników rozwoju życiowego (Część pierwsza)
- Sześć wskaźników rozwoju życiowego (Część druga)
- Sześć wskaźników rozwoju życiowego (Część trzecia)
- Tylko z bojaźnią Bożą można kroczyć ścieżką wiodącą do zbawienia (Część pierwsza)
- Tylko z bojaźnią Bożą można kroczyć ścieżką wiodącą do zbawienia (Część druga)
- Tylko z bojaźnią Bożą można kroczyć ścieżką wiodącą do zbawienia (Część trzecia)
- Tylko przez częste czytanie słów Boga i kontemplację prawdy można się posuwać do przodu (Część pierwsza)
- Tylko przez częste czytanie słów Boga i kontemplację prawdy można się posuwać do przodu (Część druga)
- Jak się pozbyć pokus i niewoli statusu (Część pierwsza)
- Jak się pozbyć pokus i niewoli statusu (Część druga)
- Płacenie ceny, by zyskać prawdę, ma wielkie znaczenie
- Tylko często żyjąc przed obliczem Boga można mieć z Nim normalną relację (Część pierwsza)
- Tylko często żyjąc przed obliczem Boga można mieć z Nim normalną relację (Część druga)
- Na czym polega praktykowanie prawdy (Część pierwsza)
- Na czym polega praktykowanie prawdy (Część druga)
- O harmonijnej współpracy
- Tylko ten, kto wkłada w należyte pełnienie obowiązku całe serce, umysł i duszę, kocha Boga (Część pierwsza)
- Tylko ten, kto wkłada w należyte pełnienie obowiązku całe serce, umysł i duszę, kocha Boga (Część druga)
- Zasady praktyki w podporządkowaniu się Bogu (Część pierwsza)
- Zasady praktyki w podporządkowaniu się Bogu (Część druga)
- Podporządkowanie się Bogu jest podstawową lekcją w pozyskiwaniu prawdy (Część pierwsza)
- Podporządkowanie się Bogu jest podstawową lekcją w pozyskiwaniu prawdy (Część druga)
- Podporządkowanie się Bogu jest podstawową lekcją w pozyskiwaniu prawdy (Część trzecia)
- Jak poznać suwerenną władzę Boga? (Część pierwsza)
- Jak poznać suwerenną władzę Boga? (Część druga)
- Jak poznać suwerenną władzę Boga? (Część trzecia)
- Tylko należyte wypełnianie obowiązku istoty stworzonej nadaje wartość życiu (Część pierwsza)
- Tylko należyte wypełnianie obowiązku istoty stworzonej nadaje wartość życiu (Część druga)
- Jedynie uczciwy może prawdziwie żyć na podobieństwo człowieka (Część pierwsza)
- Jedynie uczciwy może prawdziwie żyć na podobieństwo człowieka (Część druga)
- Jedynie uczciwy może prawdziwie żyć na podobieństwo człowieka (Część trzecia)
- Droga naprawy skażonego usposobienia (Część pierwsza)
- Droga naprawy skażonego usposobienia (Część druga)
- Nie można zostać zbawionym przez wiarę w religię i udział w ceremoniach religijnych (Część pierwsza)
- Nie można zostać zbawionym przez wiarę w religię i udział w ceremoniach religijnych (Część druga)
- Dobre zachowanie nie oznacza zmiany usposobienia (Część pierwsza)
- Dobre zachowanie nie oznacza zmiany usposobienia (Część druga)
- Poznanie własnego usposobienia stanowi podstawę do tego, by je zmienić (Część pierwsza)
- Poznanie własnego usposobienia stanowi podstawę do tego, by je zmienić (Część druga)
- Tylko przez dążenie do prawdy można wyeliminować własne pojęcia i błędne sposoby rozumienia Boga (Część pierwsza)
- Tylko przez dążenie do prawdy można wyeliminować własne pojęcia i błędne sposoby rozumienia Boga (Część druga)
- Tylko samopoznanie jest pomocą w dążeniu do prawdy (Część pierwsza)
- Tylko samopoznanie jest pomocą w dążeniu do prawdy (Część druga)
- Tylko samopoznanie jest pomocą w dążeniu do prawdy (Część trzecia)
- Tylko poszukując prawdozasad można dobrze wykonywać swój obowiązek (Część pierwsza)
- Tylko poszukując prawdozasad można dobrze wykonywać swój obowiązek (Część druga)
- Tylko poszukując prawdozasad można dobrze wykonywać swój obowiązek (Część trzecia)
- Postawa, jaką człowiek powinien mieć wobec Boga (Część pierwsza)
- Postawa, jaką człowiek powinien mieć wobec Boga (Część druga)
- Postawa, jaką człowiek powinien mieć wobec Boga (Część trzecia)
- Właściwe wypełnianie obowiązków wymaga harmonijnej współpracy (Część pierwsza)
- Właściwe wypełnianie obowiązków wymaga harmonijnej współpracy (Część druga)
- Aby dobrze wypełniać obowiązek, należy mieć przynajmniej sumienie i rozum (Część pierwsza)
- Aby dobrze wypełniać obowiązek, należy mieć przynajmniej sumienie i rozum (Część druga)
- Aby dobrze wypełniać obowiązek, należy mieć przynajmniej sumienie i rozum (Część trzecia)
- Zasady, jakimi należy się kierować w zachowaniu (Część pierwsza)
- Zasady, jakimi należy się kierować w zachowaniu (Część druga)
- Tylko ci, którzy rozumieją prawdę, mają duchowe zrozumienie (Część pierwsza)
- Tylko ci, którzy rozumieją prawdę, mają duchowe zrozumienie (Część druga)
- Omówienie hymnu „Z miłości” (Część pierwsza)
- Omówienie hymnu „Z miłości” (Część druga)
- Omówienie hymnu „Z miłości” (Część trzecia)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 1)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 2)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 3)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 4)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 5)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 6)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 7)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 8)
- Słowa o tym, jak należy podchodzić do prawdy i Boga (Fragment 9)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 10)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 11)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 12)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 13)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 14)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 15)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 16)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 17)
- Słowa o poszukiwaniu i wprowadzaniu w życie prawdy (Fragment 18)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 19)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 20)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 21)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 22)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 23)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 24)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 25)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 26)
- Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 27)
- Słowa o poznaniu Bożego wcielenia (Fragment 28)
- Słowa o poznaniu Bożego wcielenia (Fragment 29)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 30)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 31)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 32)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 33)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 34)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 35)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 36)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 37)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 38)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 39)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 40)
- Słowa o wykonywaniu obowiązku (Fragment 41)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 42)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 43)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 44)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 45)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 46)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 47)
- Słowa o poznaniu siebie (Fragment 48)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 49)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 50)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 51)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 52)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 53)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 54)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 55)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 56)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 57)
- Słowa o tym, jak się pozbyć zepsutych skłonności (Fragment 58)
- Słowa o tym, jak doświadczać porażek, upadków, prób i oczyszczania (Fragment 59)
- Słowa o tym, jak doświadczać porażek, upadków, prób i oczyszczania (Fragment 60)
- Słowa o tym, jak doświadczać porażek, upadków, prób i oczyszczania (Fragment 61)
- Słowa o tym, jak doświadczać porażek, upadków, prób i oczyszczania (Fragment 62)
- Słowa o tym, jak doświadczać porażek, upadków, prób i oczyszczania (Fragment 63)
- Różnice między głoszeniem słów i doktryn a prawdorzeczywistością (Fragment 64)
- Różnice między głoszeniem słów i doktryn a prawdorzeczywistością (Fragment 65)
- Różnice między głoszeniem słów i doktryn a prawdorzeczywistością (Fragment 66)
- Różnice między głoszeniem słów i zwrotów doktryny a rzeczywistością prawdy (Fragment 67)
- Różnice między głoszeniem słów i zwrotów doktryny a rzeczywistością prawdy (Fragment 68)
- Różnice między głoszeniem słów i doktryn a prawdorzeczywistością (Fragment 69)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 70)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 71)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 72)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 73)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 74)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 75)
- Słowa o służeniu Bogu (Fragment 76)
- Słowa o tym, jak Bóg ustala wyniki ludzi (Fragment 77)
- Słowa o tym, jak Bóg ustala wyniki ludzi (Fragment 78)
- Słowa na inne tematy (Fragment 79)
- Słowa na inne tematy (Fragment 80)
- Słowa na inne tematy (Fragment 81)
- Słowa na inne tematy (Fragment 82)
- Słowa na inne tematy (Fragment 83)
- Słowa na inne tematy (Fragment 84)
- Słowa na inne tematy (Fragment 85)
- Słowa na inne tematy (Fragment 86)
- Słowa na inne tematy (Fragment 87)
- Słowa na inne tematy (Fragment 88)
- Słowa na inne tematy (Fragment 89)
- Słowa na inne tematy (Fragment 90)
- Słowa na inne tematy (Fragment 91)
- Słowa na inne tematy (Fragment 92)
- Słowa na inne tematy (Fragment 93)
- Słowa na inne tematy (Fragment 94)
- Słowa na inne tematy (Fragment 95)
Słowa o poznaniu Bożego dzieła i usposobienia (Fragment 25)
Kilka lat po rozpoczęciu tego etapu dzieła był pewien człowiek, który wierzył w Boga, lecz nie dążył do prawdy; chciał tylko zarabiać pieniądze, znaleźć partnerkę i żyć jak bogacz, więc opuścił kościół. Przez kilka lat błąkał się po okolicy, po czym niespodziewanie powrócił. Wyrzuty sumienia bardzo ciążyły mu na sercu i wylał wiele łez. Dowiodło to, że jego serce nie odeszło zupełnie od Boga, a zatem to dobrze; wciąż miał szansę i nadzieję na zbawienie. Gdyby porzucił wiarę, gdyby stał się taki sam jak niewierzący, byłoby już po nim. Ale skoro potrafi okazać prawdziwą skruchę, to jest jeszcze dla niego nadzieja; to rzecz rzadka i cenna. Bez względu na to, jak postępuje Bóg i jak traktuje ludzi – nawet jeśli ich nienawidzi, gardzi nimi albo ich przeklina – jeśli przyjdzie taki dzień, że dokonają oni zwrotu, będzie to dla Mnie wielką pociechą, bowiem będzie to oznaczało, że wciąż mają odrobinę miejsca w sercu dla Boga, że nie do końca zatracili ludzki rozum, że nie do końca stracili człowieczeństwo, że wciąż pragną wierzyć w Boga i przynajmniej w pewnym stopniu mają zamiar Go uznać i powrócić do Niego. Wobec ludzi, którzy prawdziwie mają Boga w sercu, bez względu na to, kiedy opuścili Boży dom, jeśli tylko powrócą i ta rodzina wciąż będzie im droga, będę miał pewnego rodzaju sentymentalne przywiązanie i przyniesie Mi to pewną pociechę. Jeśli natomiast nigdy nie powrócą, będę tego żałował. Jeżeli wrócą i okażą szczerą skruchę, Moje serce w szczególny sposób wypełni się wdzięcznością i zazna pociechy. Z tego, że ten człowiek wciąż był w stanie wrócić, wynika, że nie zapomniał o Bogu; wrócił, bo w sercu wciąż tęsknił do Boga. Spotkanie z nim było bardzo poruszające. Kiedy odchodził, z pewnością był negatywnie nastawiony i w złym stanie; ale jeśli teraz jest w stanie wrócić, dowodzi to, że wciąż ma wiarę w Boga. Jednak to, czy uda mu się w niej wytrwać, pozostaje niewiadomą, bo ludzie zmieniają się bardzo szybko. W Wieku Łaski Jezus miał dla ludzi miłosierdzie i łaskę. Gdyby zginęła jedna owieczka ze stu, On zostawiłby dziewięćdziesiąt dziewięć, by poszukać tej jednej. Nie jest to żadne mechaniczne działanie ani reguła; słowa te pokazują raczej żarliwy zamiar Boga, by przynieść ludziom zbawienie, oraz Jego głęboką miłość do nich. Nie jest to sposób postępowania, lecz rodzaj usposobienia czy też mentalności. Zatem niektórzy ludzie odchodzą z kościoła na pół roku czy rok albo też mają wiele słabości i cierpią z powodu licznych błędnych pojęć, a mimo to ich umiejętność późniejszego przebudzenia się na rzeczywistość, zdobycia wiedzy, dokonania zwrotu i ponownego wstąpienia na właściwą ścieżkę dostarcza Mi szczególnej pociechy i przynosi odrobinę radości. W tym świecie uciech i blichtru, w tym wieku zła zdolność do uznania Boga oraz powrotu na właściwą ścieżkę jest czymś, co przynosi mi odrobinę pociechy i ekscytacji. Weźmy na przykład wychowywanie dzieci: bez względu na to, czy darzą cię uczuciami, jak byś się czuł, gdyby nie chciały cię znać i opuściły dom na zawsze? W głębi serca wciąż byś się o nie troszczył i wiecznie byś się zastanawiał: „Kiedy wróci mój syn? Chciałbym go zobaczyć. W końcu jest moim synem, nie na próżno go wychowałem i kochałem”. Zawsze tak myślałeś i zawsze czekałeś, aż nadejdzie ten dzień. Pod tym względem wszyscy czują to samo, nie wspominając już o Bogu – czy Jego nadzieja, że człowiek, który zbłądził na manowce, odnajdzie drogę powrotną, że wróci marnotrawny syn, nie jest jeszcze większa? Ludzie w obecnych czasach mają kiepską postawę, ale nadejdzie dzień, gdy zrozumieją Bożą intencję – chyba że nie mają skłonności do prawdziwej wiary, chyba że są niedowiarkami, a w takim razie Bóg zupełnie się nimi nie interesuje.